Криминальная субкультура Южной Африки

Материал из Энциклопедия мировых субкультур
Перейти к: навигация, поиск
Взгляд последователей Взгляд учёных Общественное мнение
Криминальная субкультура Южной Африки
Место и время возникновения:

конец XIX века

Направленность:

криминальная субкультура

Распространение:

Южная Африка

Предметом исследования данной статьи являются криминальные структуры Южной Африки – «Цифры». Данные криминальные организации привлекают внимание множеств ученых, журналистов и исследователей, поскольку для них присущи особенные характеристики, древняя история, которая находит свое отражение в мифах и легендах.

Следует отметить, что исследования криминальной традиции Южной Африки проводились и ранее, они отразили разные ее аспекты. Однако существует вопрос, на который однозначного ответа нет, а именно: к какой категории относятся цифровые банды, то есть – это культ, религия, банда, братство, тайное общество или субкультура? Поэтому цель данной статьи следующая – выяснить, к какой категории относятся «Цифры» и привести обоснованные доказательства, сделанным выводам.

Анализ последних исследований, публикаций, общедоступных источников говорит о том, что чаще всего «Цифры» относят к бандам.

Толковый словарь Ушакова содержит следующее определение:

БАНДА — (итал. banda). Разбойничья или хулиганская шайка. Ватага. [5] Исходя из определения, можно сделать вывод, что категория «банда» в полной мере не отражает сути «Цифр».

Хизор Паркер Льюис исследуя «Цифры» пришла к выводу, что данная структура одновременно относится к четырем категориям: культ, банда, братство, тайное общество, однако более близкой категорией, по ее мнению, являются культ.[1]

В данной статье для анализа предмета исследования в качестве методологии использованы исторический, социологический анализ, применены аналитические, описательные, сопоставительные методы, а также эвристическая модель субкультуры, которая является результатом научных исследований ученого, кандидата психологических наук, PhD Мальцева О.В. Полный ход исследований описан к книге «Компас судьбы». Следует отметить, что данная эвристическая модель прошла этап апробации, то есть на ее основании было проанализировано более 5000 различных субкультур. Эвристическая модель субкультур, на которой построен анализ данной статьи, содержит восемь признаков, присущие всем субкультурам: -географическая привязка; -контр-фактор, существующей культуры; -наличие храмовых сооружений; -философия; -деньги; -способ попадания; -поклонение лидерам; -иерархия

Согласно приведенной методологии в статье описан поэтапный анализ криминальных организаций Южной Африки, а именно «Цифр». Рассмотрены все восемь признаков эвристической модели субкультур на предмет соответствия их данной криминальной структуре, исходя из идей, которые исповедуют члены; организационной структуре, присущей данной организации; внутренним порядкам, ритуалам; деятельности, которой они занимаются и многими другими факторами, относящимся к данной структуре.

Поскольку для данной криминальной организации присущ «обет молчания», то есть они не имеют право разглашать какую-либо информацию, как о самой организации, так и о её деятельности, поэтому многое для «непосвященных» остается неизвестным. Поскольку численность «Цифр» и территория ее распространения с каждым годом только увеличивается, крайне важно понимать к какой категории она относится, потому что классификация позволит выяснить скрытые идеи и возможности, что и обуславливает актуальность данного исследования.

I.Географическая привязка

Исследование криминальной организации с собирательным названием «Цифра», объединяющая в своем составе три преступных сообщества: «28-х», «27-х», «26-х», показало, что достоверные данные о времени возникновения отсутствуют. Однако исторический анализ свидетельствует, что «Цифры» берут свое начало от преступной организации «Люди камня», впоследствии изменившая свое название на «Ниневитяне».

Согласно показаниям Нонголозы - идейного лидера цифровых банд, из отчета Министерства Юстиции за 1912 год, полученные во время отбывания им пожизненного заключения в тюрьме Трансвааль, известно, что лидером банды «Люди камня» был Нкулукулу (Nkulukulu) по прозвищу Нохлопа (Nohlopa), и банда им была создана в 1880-х годах. Однако при очередном грабеже он был арестован, после окончания тюремного срока он отказался возглавлять банду, в результате ее лидером стал Нонголоза. В этот момент времени Нонголоза создает определённую философию для своей банды, согласно которой и меняет название банды на «Ниневитяне». Созданная философия с некоторой корректировкой впоследствии принимается за основу цифровыми бандами. Следовательно, точкой отсчета возникновения «Цифр» считается конец XIX века.

Мифы и легенды гласят о том, что банда «Люди камня» начинают свою преступную деятельность в окрестностях г. Йоханнесбурга (Johannesburg), где они прячутся в пещерах от преследований властей. Современный город Йоханесбург является одним из самых крупных городов по численности в ЮАР, однако на тот момент времени он только зарождается, поскольку в этой местности начинается разработка крупнейшего месторождения золота - «Витватерсранд» (от африк. Witwatersrand — хребет белой воды, произошло от названия хребта).[4]

Несмотря на то, что данная категория источников не является достоверной, однако информация мифов соответствует показаниям Нонголозы, который является непосредственным участником и создателем банды. Следовательно, местом зарождения цифровых банд считаются окрестности г. Йоханнесбург. Безусловно, впоследствии география действий цифровых банд получила более широкое распространение и на сегодняшний день «Цифра» является самой знаменитой и распространённой криминальной структурой на территории Южной Африки.

II. Контрфактор, существующей культуры

В контексте рассмотрения данного критерия следует отметить, что Африка на протяжении всего исторического периода была объектом колонизации. В античную эпоху данную территорию завоёвывали Европа и Малая Азия, затем возникли колонии греков и римлян. К началу VII века европейцы были вытеснены в результате экспансии арабов. В XV-XVI веках испанские и португальские войска захватили ряд значимых территорий Африки. Следом за ними в Африку устремились и другие европейцы: голландцы, французы, англичане. Во второй половине XIX века процесс колонизации Африки приобрел глобальный масштаб и получил название «гонки за Африку». Следует отметить, что данное явление обусловлено активным развитием золотодобычи. Согласно официальной истории горнодобывающая промышленность, связанная с добычей золота существовала с давних времен, однако фактические данные, подтверждающие золотодобычу, датируются 1830 годами. Например, на территории современной ЮАР добыча золота связана с 1836 годом, когда начинаются разработки россыпных месторождений. В 1886 году в стране было открыто крупнейшее месторождение в мире - «Витватерсранд», о котором уже упоминалось в предыдущем разделе. В результате к 1900 году весь континент был разделен между европейскими государствами: Великобританией, Германией, Испанией, Португалией, Францией, Бельгией, Италией.

Южная Африка является одной из самых богатых стран по полезным ископаемым, в том числе и по алмазам и золоту. Однако право на добычу предоставляется далеко не всем, что касается местного населения, то все их права ограничивались возможностью работать в шахтах в качестве наемных работников, труд которых был крайне тяжел. Безусловно, такое положение местное население не устраивало, однако в рамках существующего закона они ничего не могли сделать.

Сравнительно-сопоставительный анализ показывает, что время создания банды, которая стала началом образования криминала, в том числе и цифровых банд, датируется 1880-ми годами, примерно в это же время было открыто крупнейшее месторождение в мире - «Витватерсранд». Следует отметить, что место образования банды и месторасположение шахты – идентичны – окрестности г. Йоханнесбург.

К царившему беззаконию по отношению к местному населению, угнетению, принижению, существующему на протяжении всей истории африканского народа, в данный период присоединились факторы каторжного труда в шахтах и несогласие с тем, что только «белые» получают денежные средства от золотодобычи. В результате формируются криминальные банды из тех, кто не желал терпеть унижения и принижение, а средства на существование добываются грабежами и разбоями.

Безусловно, данное положение не устраивало власть, велась активная борьба с преступностью, количество тюрем увеличивалось. С целью обеспечения безопасности «белому» населению от криминальных структур, в стране была введена политика «апартеида», которая затронула все слои местных жителей. [2]

III.Наличие храмовых сооружений

В отличие от религии, для субкультуры характерно отсутствие храмовых сооружений, что и наблюдается в данной субкультуре.

IV. Наличие философии

Анализ цифровых банд свидетельствует о том, что философии в данных структурах отведено особое значение, с нее все начинается. Создание философии предшествует формированию банд, принятие определенной философии необходимо для входа в одну из цифровых банд. Когда человек попадает в тюрьму, никого не интересует, какую религию он исповедует. Первое, что выясняется – состоит он в какой-либо банде или нет, то есть какую философию он исповедует.

Изначальная философия заимствована Нонголозой из Ветхого Завета, в котором рассказывается о Ниневии, восставшей против Бога. Таким образом, его преступное сообщество восстало против несправедливости, царившей в государстве. А как символ противостояния Нонголоза назвал свою криминальную структуру – «Ниневитяне». Однако государство предпринимало жестокие меры, направленные на борьбу с преступностью, в результате большинство членов преступных сообществ оказались в тюрьмах, что привело к трансформации философии, а именно, члены банд ставили своей главной задачей борьбу за улучшение условий содержания заключенных в тюрьмах.

Помимо главной философской идеи, которой придерживаются члены банд, существует философия, определяющая в полной мере их образ жизни. Философия цифровых банд весьма многогранна, хотя она содержит в себе, на первый взгляд, обыденные составляющие: язык, обмундирование, татуировки, роли, звания, однако все они носят специфический характер и доступны лишь членам банды, поскольку существует закон, запрещающий их разглашать, за это предусмотрены жестокие наказания, вплоть до убийства.

Во-первых, язык, на котором общаются «Цифры» содержит в себе определенные коды и метафоры, известные лишь «посвященным». Форма не имеет материального выражения, то есть она воображаемая, член организации должен ее знать и смочь при необходимости описать. Звания в цифровых бандах не выдуманные, однако, они соответствуют военным чинам, что присуще только государству. Каждая банда имеет свой флаг, что также присуще лишь государству.

Существует пласт философии, которой придерживаются все три цифровые банды, однако, в то же время, каждая банда имеет и свои отличительные черты, которые выражаются в первую очередь в их деятельности. Поэтому прежде, чем вступать в одну из цифровых банд, необходимо понимать, чем каждая из них занимается, поскольку определенные философские убеждения человека могут противоречить философии отдельной банды. Если человек не отличается жестокостью, то наилучший вариант для него будет вступить в цифровую банду «26-ть», поскольку они хоть и занимаются преступной деятельностью, от них не требуется особой жестокости. В том случае, если человек не приемлет гомосексуальные связи, отличается жестким характером, готов на убийство, то для него наиболее подходящей будет цифровая банда под номером «27-мь». Философия цифровых банд окутана ореолом таинственности, поэтому с такой силой привлекает «непосвященных».

V. Деньги

При сравнении субкультуры, например, с религией следует отметить разность взглядов и походов на такую категорию как деньги. В религии принято у своих последователей собирать пожертвования, то есть в данном случае человек несет денежные средства в организацию, а взамен не получает никаких материальных благ. В субкультуре все обстоит иначе: члены цифровых банд получают возможность, в силу того, что они являются частью этой криминальной структуры, обеспечить себя. Речь идет в большинстве случае о криминальных способах, однако, например, членам «26-й» банды разрешено заниматься и легальным бизнесом.

«Цифры» исповедуют помимо главных философских идей, которые, по сути, с одной стороны, являются лишь ширмой для сокрытия истинный целей и задач, то есть – получение денег всеми возможными путями. С другой стороны, философия, заключающаяся в борьбе с государством и несправедливостью – объединяет и способствует сплочению людей, поскольку является идей более высокого порядка. В данном контексте, исходя из исторического анализа, следует отметить, что преступные структуры возникли непосредственно в тот момент времени, когда открыто крупнейшее в мире месторождение золота и именно в том же месте, то есть, когда у людей появились деньги, которые можно было отнять преступными методами: грабежами, разбоем.

VI. Способ попадания

Субкультура в силу определенной философии, которая является уникальной, поскольку ее исповедуют лишь члены данной субкультуры, и зачастую является секретной - данные аспекты являются магнитом и способствуют притяжению других людей. Касательно цифровых банд, то они не только обладают уникальной философией, они позволяют обеспечить определённые потребности и реализовать возможности, которые недоступны вне этой структуры. «Цифры» обеспечивают человеку безопасность, позволяют заработать денежные средства, что является главными камнями преткновения для людей с «черным цветом кожи».

В силу всех привилегий, которые получает человек, став членом цифровой банды, установлены определенные способы, которые позволяют это осуществить. Чтобы попасть в банду с цифрой «28-ть» - необходимо ударить ножом надзирателя в тюрьме или полицейского, что касается золотой линии. Попадание в серебреную линию «28-х» подразумевает согласие выполнять женские обязанности по отношению к члену золотой линии, в том числе и секс. В другие цифровые банды существуют свои способы попадания. Общим для всех вновьприбывших является прохождение обряда посвящения.

VII. Поклонение лидеру

С точки зрения исторического анализа мифов и легенд можно сделать вывод, что в цифровых бандах присутствует в полной мере такое явление, как поклонение лидерам. Во-первых, для членов банд Нонголоза до сих пор является тем героем, который показан в мифах и легендах, на которого они равняются и хотят быть похожими. Свидетельством тому является одна из бесед с заключенным из книги «Цифра» Джонни Стайнберга (Jonny Steinberg), которая основана на реальной истории. Суть разговора заключалось в следующем: когда Джонни рассказал заключенному, что Нонголоза является предателем, поскольку сотрудничал с руководством тюрьмы, то заключенный ответил, что даже если я сейчас всем выйду и это расскажу, то никто в это не поверит. Данная беседа свидетельствует о том, что авторитет Нонголозы для них непоколебим. Нонголоза является объектом поклонения как мифологическая фигура, однако данное отношение переносится и на действующих лидеров.

VIII. Иерархия

Исходя из показаний Нонголозы известно, что за основу построения банды «Ниневитян» была взята военная и судебная структура, которые выстраиваются по принципу иерархии. Данный принцип был перенесен и на цифровые банды. Иерархия отдельных банд разнится, однако принцип сохранен.

Выводы

Подводя итоги проведенного анализа можно сделать вывод, что «Цифры» относятся к субкультуре, поскольку все восемь признаков соответствуют данной структуре. Субкультура от других сообществ или групп отличается многообразием составных элементов, широким спектром возможностей, которые открываются для нового члена, также она является альтернативой существующей культуры. По сути, члены подобного рода организаций, при вступлении в нее, начинают совершенно иную жизнь, отличающуюся коренным образом от той, которую человек проживал до того, как стал частью субкультуры. Жизненная философия, мнения, убеждения, исповедующие человеком, изменяются, от него требуется беспрекословное выполнение правил и законов, присущих данной субкультуре, но взамен человек получает то, что до этого не имел. «Цифры» обеспечивают своему члену безопасность, что является крайне важным для Южной Африки, поскольку статистические данные говорят о том, что ежедневно здесь совершаются десятки убийств. «Цифры» позволяют обеспечить себя денежными средствами, а «черному» устроиться на работу крайне сложно, поскольку они не имеют образования. Члены «цифр» получают определенные блага, однако способы получения их в большинстве случаев преступные, что в результате приводит их к длительному тюремному заключению. Следовательно, с точки зрения данной субкультуры наблюдаются как определенные преимущества, так и неблагоприятные последствия

Источники

1. Heather Parker Lewis. God's Gangsters?: The History, Language Rituals, Secrets and Myths of South Africa's Prison Gangs. - ihilihili Press. 2010 – 161р.

2. Жуков Д. Апартеид. История режима. Москва. 2007.

3. Мальцев О.В. «54». – Днепр, Середняк Т.К. 2017 – 158с.

4. Сабянин, В. Золотодобывающая промышленность ЮАР. Золотодобывающая промышленность №2(56), 2013.

5. Толковый словарь русского языка. Под ред. Д.Н. Ушакова. — М.: Гос. ин-т "Сов. энцикл."; ОГИЗ; Гос. изд-во иностр. и нац. слов., 1935-1940.